德能教育
 

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德能教育基本内涵

更新时间:2014-12-01 10:45:27点击:25296次编辑:

 “德能”是创新性的一个教育理念、管理理念和成功理念。“德能”就是道德的能力和能量,是做人做事的观念和能力。德能并不是思想品德与技能的合称,“德能”是相对应于“技能”而提出的,且“德能”与“技能”并重,德能为先。它将道德的影响力量化为一种能量,易于理解和践行。德能和能力、成就成正比,德能越高,能力越强,成就越大。德能的力量是巨大的,无形的,是把人做好把事做好的根本,是取得事业成功、人生幸福、社会和谐的根本。

1.“德”与“能”的关系

“德”和“能”是一不是二。“德”和“能”是体用关系,德是体,能是用,能是德的起用。德能是一种能力,甚至是一种能量,是一种我们原本就有的能量,只是我们在物欲横流的社会中迷失了自我,就丧失了这种能量。如果我们恢复到本来的德能,就可以拥有这种能力。德能是一切能量的来源,是世界上最大的能。通俗的说,它是做人做事的观念和能力。

德本身就是能,有德就有能,能从德中来。

2.德能的根本内涵

1)舍得是德

舍得舍得,有舍才有得。德者,得也,欲得先舍,大舍大得,小舍小得,有舍有得,有德有得,舍就是德,德就是能,舍得就是德能,舍得的教育就是德能教育。舍有三种表现形式:第一种舍是舍财物,把自己拥有的财物拿出来供养大众,资助有需要的人,帮助社会。第二种舍是用自己掌握的人生智慧来教化大家,传授智慧、传授技能。这种舍是大舍,有利于他人和社会大众。第三种舍是存好心。通过自己的存好心、说好话、行好事,能安他人和社会大众的心。

2)“行孝、感恩、奉献、利他”是德

“行孝、感恩、奉献、利他”是欧阳焕文提出的德能教育“八字真言”。

践行德能教育“八字真言”就是提升德能。“百善孝为先”,以“孝道、感恩”作为思想道德教育的切入点,容易引起青少年的共鸣,克服了传统德育 “流于形式,难以引起共鸣”的弊端,引领青少年共同去体恤父母的辛劳,感受父母的无私和生活的美好,领悟亲情的温暖和生命的宝贵。由感恩父母延伸到感恩他人,奉献利他,回报社会,树立健康向上的人生观和世界观,使道德境界不断提升。

3)礼是德

礼是一个人为人处事的准则。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往的礼节仪式;作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在现代社会,礼是人们日常生活中所必需遵守的道德规范和行为规范。它以“尊重”为原则,在各种人际交往的活动中,要求人与人之间的交流与沟通要以相互尊重为前提,既不损害对方利益,又保持自尊,做到真诚友善,谦虚随和,不卑不亢,落落大方,言行举止符合礼仪规范。

礼德是中华民族的传统美德。它具有深远的影响,需要不断被继承,并持续的创新发展。有礼就有德能。做一个谦恭有礼的中国人是时代的需要,也是古今中外立身处世的重要原则。因此,我们要从小做起,从礼做起,立德立身。

4)仁爱是德。

 “仁爱”一词最初见于《淮南子·修务训》:“尧立孝慈仁爱,使民如子弟。”意思是说,尧帝确立奉行孝慈仁爱,对待人民就如同对待自己的子女。仁爱被理解为宽仁慈爱,泛指人与人之间相亲相爱,友善互助的美德。“仁爱”的内涵是极为丰富的,有内在的如何达到“仁爱”的境界,有外在的如何实现“仁爱”的方式方法;小到个人理想人格的培养,大到治理国家的理想社会行为,是一个具有深刻内涵,包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。

真正的“仁爱之人”就是有德能之人,他必定博爱仁慈,温和谦恭,为人忠厚,心态健康,思想积极,拥有正能量,正向地引导一切,是能够引领“大时代发展潮流”,实现“中国梦”的楷模精神,对人类社会的和谐发展有着促进作用。

5)落实《弟子规》是德

《弟子规》是清朝广为流传的儒家著作,作者是康熙年间的李毓秀。原名《训蒙文》,后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,被誉为“启蒙养正,教育子弟敦伦尽份、防邪存诚,养成忠厚家风”的最佳读物。《弟子规》以《论语》“学而篇”:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”为中心,编成三字一句,两句一韵的诗句,共360句,1080字,具体列述了113条弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的行为规范。因其通俗易懂,说理透彻,容易落实,十分适合用于培养人们养成良好的行为习惯。

《弟子规》以孝亲尊师、谨慎诚信、仁爱善良、天下为公等传统文化为内容,具体到日常生活工作中该如何起居饮食,行为举止该如何规范,是儒家思想对于培养孩子良好行为规范的体现,是做人做事的基本原则,也是立足于世的根本准则。因此践行和落实《弟子规》既是人们提升德能的重要途径,又是对中华民族美德的传承和发扬。

6)“把人做好”是德

《大学》记载:“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。”明代学者高攀龙曾说过:“吾立于天地间,只思量做好一个人,乃第一要义”。把人做好是我们人生中最重要的课题。人和事是一不是二。人做不好,事也必然做不成。做事和做人是同时进行的。什么样的人必然要做什么样的事。所以,首先要把人做好。把人做好这个课题是我们人生最大的课题,也是最难解决的课题,它很重要。古圣先贤,帝皇将相,所有古今中外的哲学家、伦理学家、心理学家、社会学家、文学家,都在研究“把人做好”的问题。

把人做好是德能的根本和成就人生的前提。“把人做好”蕴含着高深的哲理,“把人做好”就是德,就有德能,人做得越好,德能越大。

7)成为社会大众的需要是德

需要,是指人们缺乏某东西而产生的一种“想得到”的心理状态。一个人的成就来自于社会大众对你的需要,来自于他人对你的需要。小到个人生活是他人的需要,大到社会生活是社会大众的需要。一个人被越广泛的社会大众需要,他的成就也会越大。因此,成为社会大众的需要就是德,为社会做出应有的贡献就具有德能。

8)管好自己是德

立足当下,管好自己就是德。首先,管好自己最重要的是管好自己的观念。不断修正观念是管好自己的根本。其次,管好自己就要做到该做的(利人的)一定要做,不该做的(损人的)坚决不做,这样才能提升德能。该做的就是指必然的有利于社会的,一定要做;不该做的就是指损人利己的,坚决不做。具体到实际生活中就是:遵纪守法是该做的,违法乱纪是不该做的;利于他人和社会大众是该做的,损害他人和社会大众是不该做的;对自己和家庭负责是该做的,对自己和家庭不负责是不该做的;让父母安心是该做的,让父母担心是不该做的;把精力放在学习工作上是该做的,浪费时间和精力是不该做的。落实《弟子规》中的做人总纲领,管好自己的观念、语言、行为就是管好自己。

9)胸怀广阔是德

胸怀宽广就是德。胸怀宽广的人宽容博爱,乐观向上,视野广阔,能容天下之物;心胸狭隘的人悲观、偏激,自负、自私,眼里容不下沙子。胸怀宽广做人,就是热爱生活的表现,更是修正观念、事事为人着想的体现。

10)立志为他人是德

立志为人就是德。德国作家歌德说“你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值”。这很好地诠释了立志为人的目标就是为这个世界奉献自己,创造价值。孔子曰:君子喻于义,小人喻于利。他告诫后代,立志做一个君子,就要讲仁义,有道德。立志为他人是一种高尚的思想境界。一个人倘若能够做到凡事为他人着想,讲奉献,肯吃亏,有仁义,志向远大,那么,他就具备了很高的德能。德能教育的培养目标就是培养一心为他的人。

3.提升德能的关键是修正观念

观念决定一切,必须树立正确观念。观念一错,行为就容易发生错误,导致动机和目标之间出现“南辕北辙,背道而驰”的现象。对于正确的观念必须要坚信,坚信正确的观念才有信念的力量。正确的人生观是为人民服务的人生观,是真正建立在历史唯物主义基础之上的科学的人生观,是能真正实现个人与社会的有机统一且符合人类的根本利益和要求的人生观。具备正确的人生总观念的人,能够为大众的利益识大体、顾大局、克己奉公,不会为个人得失而斤斤计较,不会陷入“自我中心”;能够为崇高的理想,以顽强的意志克服遇到的各种困难,不被矛盾所困扰,不向挫折屈服,不为冲突而忧虑。“利人就是利己”是正确的人生总观念,是德能教育的总观念,是改变命运和获得幸福、成就人生的秘诀。

德能教育,是做人做事观念和能力的教育;是明白人生真理,提升道德素质及做人做事能力的教育;是以培养学生热爱中国共产党、热爱祖国、热爱人民,为实现共产主义理想信念而忘我工作、无私奉献为目标的教育;是开发和汇聚大众和社会正能量的教育;是为实现中华民族伟大复兴“中国梦”和共产主义事业忘我工作、无私奉献的教育。


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